Cuando buda alcanzó la iluminación debajo de un árbol de Bodhi, ficus religiosa, meditó utilizando la técnica del camino del medio y alcanzó Dhammakaya, que es el cuenpo de la iluminación. Todos los Budas a través de la historia han alcanzado Dhammakaya al interior de sus cuerpos.
Phramonkolthepmuni (Sodh Candasaro) meditó hasta que alcanzó Dhammakaya. Como resultado, él dijo “en el Budismo, este cuerpo es el más importante”. Este método de meditación está diseñado para permitir a quien lo practique adquirir la misma experiencia de iluminación que conocía Buda.
Por otra parte, la experiencia personal adquirida a través de la meditación en la forma que enseñó Phramonkolthepmuni, corresponde a la enseñanza que fue encontrada en las escrituras del budismo, especialmente la palabra Dhammakaya.
Phramonkolthepmuni dedicó su vida a la búsqueda de Dhamma y al redescubrimiento de “El camino medio” El noble óctuple sendero hecho por el príncipe-monje Siddhartha. Phramonkolthepmuni vio que esta ruta no sólo significaba un estilo de vida cotidiano sino también una práctica mental profunda de acuerdo con el alcance del noble sendero. Puede notarse que la técnica de “el camino medio” expuesta por Buda fue la práctica para alcanzar Dhammakaya.
Para meditar utilizando la técnica de “el camino medio” y llevar la mente a través del noble óctuple sendero es necesario llevarla sin presiones a su centro. Phramonkolthepmuni concluyó que el método para conseguir el camino del medio depende de permitir que la mente se quedé inmóvil. Por eso, la clave para meditar que enseñaba Phramonkolthepmuni fue: “detener la mente es la clave del éxito”.
Al enseñar la técnica de “el camino medio” permitiéndole a la mente permaneces inmóvil, Phramonkolthepmuni le dijo a la gente que debían dejar la mente quieta en el centro del cuerpo, en la séptma base. Por esto, el centro del cuerpo es fundamental para lograr el éxito en esta práctica. Es el camino para alcanzar Dhammakaya y el Nirvana.
Paso a paso de esta técnica de meditación.
- La postura; es la más importante para meditar. Se recomienda sentarse en media flor de loto. Es necesario tener la espalda erguida.las piernas cruzadas ubicando la derecha sobre la izquierda. Es posible utilizar un cojín para ayudar a estar más cómodo. Las manos debes descansar palmas arriba sobre el regazo. La punta del dedo índice derecho debe tocar la del pulgar izquierdo. Tratando de sentirse uno con el suelo, buscando estar completamente cómodo para mantenerse allí por mucho tiempo.
- Suavemente hay que cerrar los ojos como cuando se esta a punto de dormir. Relajando al mismo tiempo cada parte del cuerpo.
- Es importante evitar pensar sobre lo que pasa en el mundo alrededor. Puede servir imaginarse que se está completamente solo. Antes de empezar, es necesario familiarizarse con las diferentes bases de la mente al interior del cuerpo.
La primera base esta ubicada en la fosa nasal izquierda para las mujeres y derecha en el caso de los hombres.
La segunda base se encuentra en la esquina del ojo, el lagrimal izquierdo para las mujeres y derecho para los hombres.
La tercera base está en medio de la cabeza.
La cuarta base se encuentra en el techo o parte superior de la boca.
La quinta esta en medio de la garganta, encima de la manzana de Adán.
La sexta base está en medio del cuerpo a la altura del ombligo.
La séptima base se encuentra dos dedos arriba de la sexta, dos dedos arriba del nivel del ombligo. Este es el punto más importante, donde la mente puede quedarse inmóvil.
- Se puede imaginar que el cuerpo es un espacio vacío, sin órganos, sin músculos ni tejidos. Suavemente, sin presiones debe prestarse toda atención a la séptima base; en el centro del cuerpo. De esta forma, la mente se irá aclarando y volviendo más tranquila poco a poco.
- Si la mente continúa divagando, se puede utilizar un objeto imaginario como foco de atención. Puede ser una esfera de cristal en el centro del cuerpo, en la séptima base.
- Si aún hay problemas para que la mente se mantenga libre de pensamientos se puede utilizar un mantra para ayudar a que se libere de preocupaciones, este puede ser Samma Arahang y puede repetirse el tiempo que sea necesario para encontrar calma.
Samma Arahang es un mantra que puede ser utilizado por cualquiera sin ninguna contradicción con creencias religiosas.
‘Samma’ significa rectitud, virtud.
‘Arahang’ significa mantenerse libre de contaminaciones, un estado puro.
‘Samma Arahang’ significa hacer lo correcto y mantenerse alejado de los malos pensamientos y las malas acciones.
- Hay que permitir que la mente se mantenga inmóvil, concentrada en un solo punto. Sin embargo, no hay porqué sentirse decepcionado si aún hay muchos pensamientos rondando, es natural tenerlos al principio. Siguiendo los pasos y manteniéndose positivo se conseguirá el objetivo.
- Continuar repitiendo el mantra hasta parezca que el sonido de las palabras se disuelva. En ese punto será posible ver la mente en el centro del cuerpo como un diamante brillante.
Este estado se conoce como Pathama magga (primer camino). En este punto, la brillante esfera de cristal esta directamente conectada a la mente en el centro del cuerpo. Es posible experimentar felicidad, y la sensación de ser más liviano, como descubriéndose capas de pureza llegando a la más profunda conocida como Dhammakaya. El nivel último de suprema felicidad.